Toponymie | Canton de Potton | Place Names

Il a été bâti par des russes orthodoxes, fidèles et popes qui fuyaient le régime répressif de l’URSS. Le domaine de 169 acres acquis en 1959 s’est développé lentement. L’Église, terminée en 1979 épouse le style traditionnel des constructions en bois du nord de la Russie.^[1]

[1] Source : Monastère Russe, brochure publiée par l’Association.

Le monastère porte le nom de ce mystère vénéré par les disciples du Christ. Le lieu de ce Monastère a été acquis par Monseigneur Vitaly Oustinov en 1959. La construction du Monastère et des dépendances a duré cinq ans, de 1974 à 1979.^[1]

Pour la foi chrétienne, la transfiguration est un épisode de la vie du Christ. Elle aurait été un changement d'apparence corporelle de Jésus pendant sa vie sur terre, une métamorphose (en grec, transfiguration se dit Μεταμοrfοσις) révélant sa nature divine. Cet état physique, considéré comme miraculeux, est rapporté dans trois des quatre évangiles (Matthieu, Marc et Luc ). C'est sans doute la préfiguration, dans la foi catholique, de l'état corporel annoncé aux chrétiens pour leur propre résurrection.

Dans la bible, la transfiguration se situe après la multiplication des pains, au moment où les disciples, Pierre en particulier, reconnaissent en lui le Messie. Jésus a déjà annoncé une fois qu'il doit mourir et ressusciter et qu'il doit se rendre à Jérusalem. Il l'annoncera encore deux fois après sa transfiguration. Il semble que ce soit au cours de la fête des tentes que cet épisode se déroule.

Jésus, rendu sur une montagne avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean, se trouve métamorphosé : l'aspect de son visage change et ses vêtements deviennent d'une blancheur éclatante. Cette description rappelle celle qui est faite, dans les textes apocalyptiques, des anges envoyés du Seigneur. Elle rappelle la transcendance du Christ. Aux côtés de Jésus se tiennent deux grandes figures bibliques : Élie et Moïse. Pourquoi parmi tous les prophètes et témoins de l'Alliance retrouve-t-on précisément ces deux là ? Plusieurs hypothèses sont soulevées. Moïse représenterait la loi et Élie l'ensemble des prophètes. La présence d'Élie rappelle les textes de prophéties sur la venue du Messie : Élie doit venir avant le Messie et préparer le chemin. Moïse représente le libérateur du peuple juif et celui par qui la loi de Dieu est donnée aux hommes, il est lui aussi, en quelque sorte un précurseur du Christ. Enfin, les morts de ces deux hommes sont entachées de mystère. Elles sont présentées comme des actes volontaires de Dieu. Moïse est emporté par Dieu et découvre du haut d'une montagne le pays qui est promis au peuple d'Israël. Puis il meurt , est enterré mais l'emplacement de la tombe reste inconnu. Elie, quant à lui, est emporté dans les cieux par un char de feu.

L'Église catholique fête la Transfiguration le 6 août mais cette fête peut être avancée ou reculée au dimanche le plus proche.

L'Église orthodoxe fête la Transfiguration le 6 août du calendrier julien, c'est-à-dire le 19 août du calendrier grégorien. C'est une grande fête bien que située en période de jeûne. Le lieu traditionnel de la transfiguration est le mont Thabor près du lac de Tibériade. Certains exégètes situent l'événement au Mont Hermon, puisque les épisodes évangéliques qui l'encadrent se situent dans cette région. Le Mont Thabor aurait été choisi à l'époque byzantine pour sa proximité avec Nazareth et le lac de Tibériade.

Selon les maronites, la Transfiguration aurait eu lieu dans la région de Bcharré sur le Mont-Liban.^[2]

[1] Source : Monastère Russe, dépliant publié par l’Association.
[2] Source : Wikipédia